Comment se débarrasser des acariens Blanc Maison et jardin


Sade, Artaud, Buuel, trinme qui annonce lrotisme, la destruction et la mort, chronotopie dialogique macabre, htroglossie Comment se débarrasser des acariens Blanc Maison et jardin annonciatrice dun pistme de la mchancet dans des mondes o la pulsion sexuelle devient un lment du dsordre, de lagonie et de lexcs (Lpez Villegas, 1998: 76).

6 Du Chien de Goya (peinture noire ralise entre 1822-1824, prsente dans le film de Carlos Saura, Goya en Burdeos, et qui deviendra une obsession pour Antonio Saura dans ses essais et ses chiens aragonais produits dans la dernire priode de sa vie de peintre) au Chien andalou, la solitude et la mort annonce seront, dans les deux films mentionns, protagonistes du duende (envotement) lorquien.

De tels sons noirs reflejan el misterio de una tierra todava despierta al encanto de un poder sobrenatural que nos devuelve a nuestros orgenes3 (Rabass et Rabass: 28), dans des rites rotiques et macabres propres au cinma de Buuel et de Gonzlez Iarritu.

Les personnages, une fois perdue leur relation paternelle et filiale avec le monde (Hagerman, 2006), tombent allgoriquement dans le trou noir (rfrence la mort de El Jaibo la fin de Los olvidados ). La mme chose arrive au cadavre de Pedro la fin du film aussi; les personnages des deux ralisateurs dans les deux films tudis roulent dans les fonds marcageux qui nous renvoient celui de notre civilisation occidentale, tous des avatars dIcare, de Tantale, de Lucifer, sacrifis pour nous rdimer du mal de la Modernit.

Chronique documentaire (comme celle de Garca Lorca dans sa conception de Noces de sang ), labandon du corps dun enfant dans une banlieue boueuse de Mexico DF inspira Buuel le rcit de Los olvidados pour souligner, dans la tradition du naturalisme et du ralisme espagnol, la solitude et la mort comme axes centraux Comment se débarrasser des acariens Blanc Maison et jardin son monde rotis et dshumanis, liant el instinto sexual y el instinto de muerte4 (Fuentes, 2005: 275).

Ces deux lments vont se fusionner cause de lathisme revendicatif du ralisateur aragonais ( soy ateo gracias a Dios5Buuel,2008: 201) et du catholicisme fondamentaliste prsent dans luvre et la vie de Gonzlez Iarritu, fictions et ralits confondues dans les articulations des rcits cinmatographiques autorfrentiels et ouverts.

De El Jaibo dans Los olvidados Uxbal, Biutiful devient un drame de dimensions bibliques (Hermoso, 2010) o le parcours symbolique propos au spectateur nous suggre le jeu malfique du regard, phnomne du miroir-fentre dont les victimes-personnages observent et sont observs par un rcepteur converti mtaphoriquement en protagoniste du rituel, vampirisme mtafictionnel qui clbre des deux cts du miroir, de lcran, la clbration du sacrifice.

Le regard pervers, sadique et fascin de El Jaibo est aussi le ntre, comme celui de Buuel et de Gonzlez Iarritu, sur le corps inerte de Pedro et le corps agonisant dUxbal. Regard dionysiaque et librateur qui entre en conflit avec le regard contemplatif, apollinien et asexuel (androgyne) du rcepteur occidental (Paglia, 1991). Dionysos, suivant la pense de George Bataille, tait le dieu de la transgression et de la fte, dieu de lextase et de la folie, de livresse, de lorgie, de lrotisme (Bataille, Comment se débarrasser des acariens Blanc Maison et jardin 76).

Comme dans le mythe Comment se débarrasser des acariens Blanc Maison et jardin Frankenstein (annonc par Mary Shelley dans son roman en 1818), le hros (ou antihros de fiction) finira par dtruire le Bien, allgoriquement reprsent par Pedro dans Los olvidados, par les migrants chinois dans Biutiful, dans un univers dshumanis, images macabres, terrorisme iconographique de lApocalypse suggr comme pilogue de toute luvre de Buuel dans la dernire squence de son dernier film, cet Obscur objet du dsir (1977), avec lexplosion dune bombe qui annonce la fin de la fiction, du rve et de lutopie.

Dans les tableaux de Salvador Dal de 1927, tude pour la miel es ms dulce que la sangreAparato y manoset de 1928, Vaca espectralAsno podridoapparat dj un monde en dcomposition, marqu par la prsence de la mort (la putrfaction) et le sacrifice (le rasoir), qui prfigure les propositions perverses et sadiennes de Buuel dans Un chien andalou (1928) et de Federico Garca Lorca dans Poeta en Comment se débarrasser des acariens Blanc Maison et jardin York (compos entre 1929 et 1930 Comment se débarrasser des acariens Blanc Maison et jardin paru aprs la mort du pote en 1940).

7 Dans La vie criminelle dArchibald de la Cruz, llgant sducteur protagoniste du rcit ( alter ego de Buuel dans la fiction filmique) confesse sa future victime et pouse Carlota son dsir refoul de vouloir tre un grand saint ou un grand criminel.

La saintet est un des lments que Buuel et Gonzlez Iarritu ont traits dans leurs deux films, Los olvidados et Biutiful, comme contrepoint narratif de la cruaut. Pedro, Uxbal et El Jaibo, ange dchu quon dcouvre la fin du rcit de Los olvidados, sont diffrentes versions des hros sadiens qui souffrent, tout au long de leur parcours vital, le martyre dun monde qui les crase.

Dautre part, comme lavait montr George Bataille dans ses tudes, il stablit Jeune débutante dans le X baisée en extérieur Le meilleur du sexe français! certaine proximit entre lrotisme et la saintet due lintensit extrme de lexprience mystique et rotique (Bataille, 1992: 347).

En revanche, la figure du grand criminel serait plus approprie pour montrer lidentit diabolique et vampirique qui se cache dans limagination (limaginaire) de Buuel et Gonzlez Iarritu pour excuter mthodiquement, comme sil sagissait dun processus alchimique, leur attaque frontale Comment se débarrasser des acariens Blanc Maison et jardin la morale bourgeoise de la fin du millnaire. Lesthtique du beau est cache au spectateur dans la tragdie urbaine de Los olvidados et dUxbal dans Biutiful.

Mexico et Barcelone se transforment en locus Comment se débarrasser des acariens Blanc Maison et jardin dun nouvel enfer o les hros romanesques (Pedro, El Jaibo, Uxbal) sont incapables de trouver dans les ruines de la civilisation urbaine le recours (ou lchappatoire) dune Batrice rdemptrice et rceptrice de la douleur et du dsespoir vital des personnages.

Le rve de Pedro, o rsonne le complexe ddipe, annonce la tragdie de son rveil: el encuentro con lo Real, vinculado al nudo de la castracin y al inaccesible y reprimido objeto de su deseo6 (Fuentes, 2005: 288).

Comme dans les hros en chute libre de Buuel (Pedro et El Jaibo dans Los olvidados, Uxbal dans Biutiful ), ltat de rverie dun spectateur cinmatographique (Metz, 2002), devenu homo videns (Sartori, 2000) de Fist Fucking entre femmes poilues Vidéo porno gratuite socit contemporaine, saltre dans sa condition de rcepteur passif.

Le cinma de Buuel et de Gonzlez Iarritu problmatise ainsi lobservation impartiale et voyeuriste dimages violentes, la mort dune lecture-vision conventionnelle que nous offrent le cinma et les images des mdias comme spectacle global. La tyrannie de la communication annonce il y a quelques annes par Ignacio Ramonet (1999) apparat travestie dans luvre de Buuel et de Gonzlez Iarritu comme pense unique, pense rotique de amateur massage porno - Total Videos Porno Gratuites mort, tyrannie dune apocalypse technologique en train de transformer le spectateur en une nouvelle statue de sel biblique face aux images violentes du monde extrieur sadiennes et sexualises.

Le monde des ombres du mythe de la caverne de Platon nous invite cacher lil dionysiaque du mal dans lespace priv de la rception filmique, en jetant notre regard sibyllin et rotis vers ce monde avec une complicit perverse, onanisme visuel de la dcomposition dune Gaia sacralise, de nouveaux icnes et objets dadoration digitale ; beaucoup dentre eux ont dimprvisibles consquences sur lavenir dun homo interneticus sur une humanit online.

Entre limagination et son acte, le regard est protagoniste de la vampirisation transgressive qui se produit entre une morale extrieure qui trouve son contraire dans le monde intrieur de lindividu contemporain, projetant ses dsirs rprims sur lcran de son imagination colonise par les images extrieures (en conflit avec les mcanismes dune rverie encore prive), et les surfaces planes de nouveaux autels technologiques (tlvisions, ordinateurs, smartphones) sur lesquels se projettent ses ombres chinoises drotisme, de violence et de mort.


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