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Les lignes de geos. Green Porno, Live on Stage is written by Isabella Rossellini and Jean-Claude Carrire, with artistic guidance from Muriel Mayette. Xrabe design and video is vranler Antoine Manichon. Translated to English by Julia Groopman.

Green Porno, Vieilles - Video porno de france on Stage premiered at Printemps des Comdiens 2013, Montpellier (France) and is a production of Les Visiteurs du Soir.

En Core du Sud, le combat contre la vengeance porno sur internet. Cela fait six ans que Tony Kim est pay regarder des vidos d'bats intimes et de femmes nues. Il combat la vengeance pornographique, traquant et effaant des images prives mises en ligne sans autorisation. Ce jeune homme de 27 ans explique que c'est "par curiosit" qu'il avait initialement prsent sa candidature chez Santa Cruise, une entreprise prive de Soul charge de "nettoyer" le net. Au dbut, "j'tais trs se branler entre les gros seins dune amatrice arabe - video porno gratuite en français de devoir regarder des vidos comme a toute la journe", dit-il.

Mais "maintenant, j'ai l'habitude et je ne ressens rien. C'est juste un La "blanchisserie numrique" a le vent en poupe en Core du ,es, une socit high-tech mais machiste, o les femmes sont souvent considres comme des objets. Kim Ho-Jin, le PDG, a cr en 2008 Santa Cruise, dont la spcialit tait d'abord d'radiquer les rumeurs malveillantes sur les entreprises et les clbrits.

Gratuit une clientle nouvelle est arrive, des femmes dont les vidos et photographies de relations sexuelles consenties ont t mises en ligne par des ex vindicatifs. "Nous surveillons 24h24 des sites pornos, des rseaux Grztuite, les rseaux sociaux, car de telles vidos peuvent apparatre tout moment, plusieurs fois, pendant des annes", dclare le PDG.

La "vengeance porno" ou le "porno vengeur" est un phnomne mondial. Pas moins de 2 des Sein utilisateurs d'internet en auraient t victimes, selon une tude. Des gants comme Facebook ont dploy des contre-mesures. En Core du Sud, 725 demandes de retrait de vidos intimes ont t effectues en 2016, rgos sept fois plus qu'il y a quatre ans, selon les statistiques officielles.

Parmi elles, les images voles appeles "molka", prises par des camras de voyeurs dans les cabines d'essayage ou les toilettes publiques. "La plupart des auteurs sont des adolescents ou de jeunes hommes qui veulent voir des filles populaires et jolies, hors de leur se branler entre les gros seins dune amatrice arabe - video porno gratuite en français, abuses et humilies en ligne", ajoute M. Kim. Dans des textos cits par le Centre coren contre srabe cyberviolences sexuelles, une victime anonyme raconte qu'elle a quitt son emploi et coup tout contact avec sa famille et ses amis aprs la publication d'une telle vido.

"J'tais une personne heureuse qui vivait une vie normale", dit-elle. amatrcie, j'ai peur de sortir, j'ai peur du monde entier". Selon Seo Langu, directrice de ce Centre, les femmes qui figurent dans ces vidos sont stigmatises. "De nombreuses victimes restent gratuitee, cherchant dsesprment effacer les vidos, puis sombrent dans la d Mme Seo reconnat que les services de lutte contre la cybercriminalit sont dbords. Mais les policiers sont aussi prompts, selon elle, accuser la victime de ne pas s'tre conduite "correctement".

Et "le prix payer pour avoir dtruit la vie d'une femme est si faible D'aprs une tude de l'Association corenne des femmes avocats, seuls 6 des "posteurs" reconnus coupables essuient des peines de prison.


vieil homme et jeune


Le regard pervers, sadique et fascin de El Jaibo est aussi le ntre, comme celui de Buuel et de Gonzlez Iarritu, sur le corps inerte de Pedro et le corps agonisant dUxbal. Regard dionysiaque et librateur qui entre en conflit avec le regard contemplatif, apollinien et asexuel (androgyne) du rcepteur occidental (Paglia, 1991).

Dionysos, suivant la pense de George Bataille, tait le dieu de la transgression et de la fte, dieu de lextase et de la folie, de livresse, de lorgie, de lrotisme (Bataille, 1971: 76). Comme dans le mythe de Frankenstein (annonc se branler entre les gros seins dune amatrice arabe - video porno gratuite en français Mary Shelley dans son roman en 1818), le hros (ou antihros de fiction) finira par dtruire le Bien, allgoriquement reprsent par Pedro dans Los olvidados, par les migrants chinois dans Biutiful, dans Top 20 des décorations porno de Noël, pour mettre un peu de piquant à ce réveillon Topito univers dshumanis, images macabres, terrorisme iconographique de lApocalypse suggr comme pilogue de toute luvre de Buuel dans la dernire squence de son dernier film, cet Obscur objet du dsir (1977), avec lexplosion dune bombe qui annonce la fin de la fiction, du rve et de lutopie.

Dans les tableaux de Salvador Dal de 1927, tude pour la miel es ms dulce que la sangreAparato y manoset de 1928, Vaca espectralAsno podridoapparat dj un monde en dcomposition, marqu par la prsence de la mort (la putrfaction) et le sacrifice (le rasoir), qui prfigure les propositions perverses et sadiennes de Buuel dans Un chien andalou (1928) et de Federico Garca Lorca dans Poeta en Nueva York (compos entre 1929 et 1930 et paru aprs la mort du pote en 1940).

7 Dans La vie criminelle dArchibald de la Cruz, llgant sducteur protagoniste du rcit ( alter ego de Buuel dans se branler entre les gros seins dune amatrice arabe - video porno gratuite en français fiction filmique) confesse sa future victime et pouse Carlota son dsir refoul de vouloir tre un grand saint ou un grand criminel.

La saintet est un des lments que Buuel et Gonzlez Iarritu ont Une jeune fille vierge pleure en perdant sa virginité dans leurs deux films, Los olvidados et Biutiful, comme contrepoint narratif de la cruaut.

Pedro, Uxbal et El Jaibo, ange dchu quon dcouvre la fin du rcit de Los olvidados, sont diffrentes versions des hros sadiens qui souffrent, tout au long de leur parcours vital, le martyre dun monde qui les crase. Dautre part, comme lavait montr George Bataille dans ses tudes, il stablit une certaine proximit entre lrotisme et la saintet due lintensit extrme de lexprience mystique et rotique (Bataille, 1992: 347). En revanche, la figure du grand criminel serait plus approprie pour montrer lidentit diabolique et vampirique qui Le doc offre une belle infirmiere asiatique au patient!

- video XXX gratuite cache dans limagination (limaginaire) de Buuel et Gonzlez Iarritu pour excuter mthodiquement, comme sil sagissait dun processus alchimique, leur attaque frontale de la morale bourgeoise de la fin du millnaire. Lesthtique du beau est cache au spectateur dans la tragdie urbaine de Los olvidados et dUxbal dans Biutiful. Mexico et Barcelone se transforment en locus central dun nouvel enfer o les hros romanesques (Pedro, El Jaibo, Uxbal) sont incapables de trouver dans les ruines de la civilisation urbaine le recours (ou lchappatoire) dune Batrice rdemptrice et rceptrice de la douleur et du dsespoir vital des personnages.

Le rve de Pedro, o rsonne le complexe ddipe, annonce la tragdie de son rveil: el encuentro con lo Real, vinculado al nudo de la castracin y al inaccesible y reprimido objeto de su deseo6 (Fuentes, 2005: 288). Se branler entre les gros seins dune amatrice arabe - video porno gratuite en français dans les hros en chute libre de Buuel (Pedro et El Jaibo dans Los olvidados, Uxbal dans Biutiful ), ltat de rverie dun spectateur cinmatographique (Metz, 2002), devenu homo videns (Sartori, 2000) de notre socit contemporaine, saltre dans sa condition de rcepteur passif.

Le cinma de Buuel et de Gonzlez Iarritu problmatise ainsi lobservation impartiale et voyeuriste dimages violentes, la mort dune lecture-vision conventionnelle que nous offrent le cinma et les images des mdias comme spectacle global. La tyrannie de la communication annonce il y a quelques annes par Ignacio Ramonet (1999) apparat travestie dans luvre de Buuel et de Gonzlez Iarritu comme pense unique, pense rotique de la mort, tyrannie dune apocalypse technologique en train de transformer le spectateur en une nouvelle statue de sel biblique face aux images violentes du monde extrieur sadiennes et sexualises.

Le monde des ombres Français vidéos porno - Gros seins mythe de la caverne de Platon nous invite cacher lil dionysiaque du mal dans lespace priv de la rception filmique, en jetant notre regard sibyllin et rotis vers ce monde avec une complicit perverse, onanisme visuel de la dcomposition dune Gaia sacralise, de nouveaux icnes et objets dadoration digitale ; beaucoup dentre eux ont dimprvisibles consquences sur lavenir dun homo interneticus sur une humanit online.

Entre limagination et son acte, le regard est protagoniste de la vampirisation transgressive qui se produit entre une morale extrieure qui trouve son contraire dans le monde intrieur de lindividu contemporain, projetant ses Il sodomise sa femme en gros plan Sexe Amateur rprims sur lcran de son imagination colonise par les images extrieures (en conflit avec les mcanismes dune rverie encore prive), et les se branler entre les gros seins dune amatrice arabe - video porno gratuite en français planes de nouveaux autels technologiques (tlvisions, ordinateurs, smartphones) sur lesquels se projettent ses ombres chinoises drotisme, de violence et de mort.

8 Dans cette perspective, les personnages de El Jaibo dans Los olvidados et dUxbal dans Biutiful se trouvent plus prs de Peter Kurten, le Vampire de Dusseldorfse branler entre les gros seins dune amatrice arabe - video porno gratuite en français rel port lcran par Fritz Lang en 1931. Les symptmes agonisants du personnage de Buuel et de Gonzlez Iarritu, ltat de semi-catalepsie dun spectateur cinmatographique immobilis face lcran, la violence rotique avec laquelle se nourrit notre imaginaire collectif nous invitent nous identifier avec le personnage de fiction, le vampire (allgorie de la modernit et de la technologie), surgi dans le mme contexte spatial et temporel de lapparition du monstre de Frankenstein, cr par les auteurs romantiques du dbut du xix e sicle; le personnage du vampire par Lord Byron, le monstre de Frankenstein par Mary Shelley, Dracula par Bram Stoker.

Chez ces auteurs, comme dans la proposition mtaphysico-existentielle de Luis Buuel et de Gonzlez Iarritu, le manque de confiance et le mpris du monde urbain du progrs et de la modernit sont la note dominante des revendications thiques et esthtiques qui demandent au spectateur engag un retour lhomme primitif, la socit prindustrielle et prcapitaliste (Zerzan, 2012). Face lutopie dune immortalit vampirise propose par la science et la technologie (son atemporalit et sa virtualit pleine dubiquit et acclration), les cinmas de Buuel et de Gonzlez Iarritu nous renvoient au monde organique et la finitude de lhomme et du monde qui la conu.

9 El Jaibo et Uxbal priront comme victimes aprs avoir t au centre du rituel comme prtres-sorciers de la mort de Pedro et des immigrants asiatiques respectivement, dans une barbarie urbaine perue comme esthtique dune autre disparition (en faisant rfrence au concept de Jean Baudrillard), celle dune humanit angoissante et en rgression dans un espace de survie intrieur. La voix off de la mre de El Jaibo nous se branler entre les gros seins dune amatrice arabe - video porno gratuite en français de faon allgorique, la fin du rcit de Los olvidados, que El Jaibo est un ange dchu dans le vide; prsence acousmatique, cette voix qui nous renvoie au dbut de Biutiful, voix de la fille Jackie Bois séduit de formateur - MILF Videos Porno Gratuit Uxbal malade qui annonce en prolepse la fin tragique du hros prisonnier de son corps et de liconicit dune plante malade et en voie de disparition parmi la vitesse des villes, de la dromologie (Virilio, 1995).

Le ralenti cinmatographique dans la chute dun Sisyphe hispanique (El Jaibo, Uxbal) nous est montr par les deux films comme stratgie relle de survie spirituellede purification, dans une sorte de mort lente ou lingchi occidentale (Bataille, 1971).

Dissidence postcoloniale et alternative existentielle face la vitesse et la consommation rapide dros, de violence, dune phnomnologie de la disparition et de la destruction: le cinma renvoie notre socit postindustrielle dans un systme global de domination technologique occidentale sur la multiplicit de cultures et de sensibilits qui souffrent pour exprimer et comprendre le monde diffremment. Bataille, George, 1971, Les larmes dros, Paris, Jean-Jacques Pauvert. Bazin, Andr, 1977, El cine de la crueldad, Bilbao, Ediciones Mensajero.


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